dynastycmc的部落格

今天我們將討論戰爭。傳統上，歷史家熱衷於研究戰爭，因為他們擁有明確的開始、中段、和末端，並也較戲劇化。戰爭擁有明確的何時、何地、何人、和為何。我是否又要試圖於我們認為我們已理解的表面下顯示出隱藏的複雜性?

是的。

今天我們將討論幾個世紀過程中的整個地球。我們將討論微小西班牙的影響力是如何地擴展到全世界，並塑造了這星球上幾乎所有人的生活，大致上負面的。

阿茲特克文明不是中部美洲第一個強大政體。第一個應該是奧爾梅克或馬雅文明，但阿茲特克大概是最偉大的。阿茲特克的形成是透過，位於現代墨西哥裡的三座主要城市的聯盟。這發生於大約1430年，在於科爾特斯和他的征服者來到的八十九年前。阿茲特克社會的階層分級非常的明顯，從最上層的皇帝到他下面的貴族。另外還有強大的祭司階級，負責維持宇宙的秩序。

我們今天將討論奴隸制度。奴隸制與文明本身一樣的古老，但沒有人類歷史悠久。參與到大西洋奴隸貿易的人數是非常驚人的。我們將試圖了解內戰前美國人所謂的「特殊制度」。

從1500到1880中間，大概一千到一千兩百萬非洲奴隸被強迫從非洲遷至美洲，而大約百分之十五的人死於路途上。沒死的人變成了財產，像任何商品一樣被買賣。非洲奴隸的來源和去向隨著時間改變，但總體來說，48%去了加勒比海，41%被送到巴西，而雖然很少有美國人認識到這一點，在相較下，美國收到的奴隸較少，大概5%。我們也必須注意到，當歐洲人開始進口非洲人到美洲時，歐洲早已擁有悠久的奴隸交易歷史。

哥倫布大交換

在1492年之前，我們無法真正的討論世界歷史，只能討論不同區域的不同歷史。但哥倫布改變了一切。哥倫布大交換同質化了世界的生物景觀。自哥倫布之後，植物和動物物種的數量持續減少，而每個地方的物種多樣性也大規模的下降。最初到達美洲的歐洲人從來沒看過番茄和鯰魚，而美洲原住民也從來沒看過馬。透過讓世界生物同質化，哥倫布大交換重新定義了動物的人口，尤其是人類。這混合也製造出了像是現代披薩的東西。

我們今天將討論應該是具有爭議的議題: 歐洲文藝復興。你大概已知道什麼是歐洲文藝復興，但這不是故事的全部。

基本上，故事是文藝復興見證了歐洲文化在於悲慘黑暗時代後的重生，並迎來了現代社會的政教分離、理性主義、和個人主義。這些價值觀也是今天西方社會致力於維護的。那到底是什麼那麼具爭議? 歐洲文藝復興的概念預先假定了，歐洲就像是個當希臘人崛起時被開明的島嶼，但在後來失去了方向並又重新了找回過去的歐洲榮耀。不只這樣，我還要辯論文藝復興或許甚至從沒發生。

今天我們將作一些比較和對比。這在當今世界歷史學裡是個非常流行做出的事。你大概聽說過克里斯多福·哥倫布。他於1492年跨越海洋，並發現了美洲，一個早就被好幾百萬人發現的地方。我認為哥倫布的名聲是應得的，但他是否真的是十五世紀最偉大的水手? 讓我們看看其他的競賽者。在一方，我們有鄭和，十五世紀遠洋航行的第一個重要人物。另一方，我們有瓦斯科·達伽馬，來自小小的葡萄牙，成功地把歐洲人引入印度洋貿易網絡。

你或許還記得，印度洋貿易是由穆斯林商人主導，包括了非洲、中東、印度、印尼、和中國的港口，並讓許多人變的非常的富有。最後一點解釋了為何以上三個人如此的渴望啟航。當然，人類不斷渴望探索新東西也是因素之一。

我們今天將討論俄羅斯。基於他的複雜性，我們一直都沒談到他，也所以我們將討論關於俄羅斯持續的刻板印象，俄羅斯如何成為今天的他，一個主要是基於蒙古人的一系列事件。

在我們先討論蒙古人征服俄羅斯之前，讓我們先討論到底是什麼被征服。在俄羅斯帝國，或甚至王國的存在之前，先有過個基輔羅斯。我們知道基輔是個強大的城邦，但究竟是誰創立的，這依然是個具爭議的話題。許多歷史學家認為定居於基輔的人，是來自黑海周遭的斯拉夫人，但也有另一個更老的理論，認為定居於基輔的人，是順著聶伯河下來的維京人，於該地方設立交易基地，就像他們在冰島和格陵蘭做的一樣。但發展於基輔羅斯的俄羅斯文，比較相似於斯拉夫語族。

今天我們將討論一個關係，討論一個城市和帝國的關係。在這篇文章後，我希望你們能了解一個互惠互利的關係，威尼斯和鄂圖曼帝國之間，如何導致了兩個大事件: 歐洲文藝復興和克里斯多福·哥倫布。

威尼斯是個，在亞得里亞海北部，以幾百個小島形成的城市。如果你曾參觀過，你或許會覺得他是一系列，由不同運河綑綁起來，的漂浮建築物。如果有任何地方的命運是他基於他的地理，那就非威尼斯莫屬了。威尼斯簡直就是專為海洋貿易建設出來的。你可以想像，威尼斯除了漁業之外，並沒有什麼自然資源，也所以為了成長，他們不得不依賴貿易。

我們今天將討論印度洋的貿易。今天討論的是所謂新派的歷史。與其討論某個人還是某個王朝，我們將研究一個系統，當許多世界歷史課程依然專注於某些特定的人，和他們的行為如何塑造了我們的生活。雖然這是有趣的，譬如說，法蘭西的查理六世以為自己是由玻璃製成的，但不斷專注於這些人的行為，會讓我們忘記我們自己也在創造歷史。

印度洋貿易，像絲路一樣，是個不同貿易路線形成的網絡，連接許多願意與互相交易的人。就像絲路不只是一條路，印度洋也擁有許多路線連接不同港口城市，包括尚西巴、摩加迪休、荷姆茲、和廣東。但印度洋貿易遠比絲路大規模、豐富、更多元化，雖沒那麼出名。印度洋貿易也被稱為季風市場。

今天我們將討論蒙古人。你大概對蒙古人擁有某種印象、殘暴、嗜血、黑黝黝的、留著怪怪鬍鬚的平原戰士，穿著皮毛，直接從骨頭肯下肉。基本上，我們對蒙古帝國的刻板印象就是野蠻人。這其實不是完全錯誤的。

但如果你有讀近期的世界歷史書籍，你或許擁有著對於蒙古人不同的觀點，強調於他征服的速度和成就，他們如何於二十五年攻下了比羅馬人利用四百年還多的領土，如何控制了超過一千七百萬平方公里的土地。你或許也讀到蒙古人基本上製造出像是俄羅斯和韓國的國家。有一位歷史學家甚至認為蒙古人打破了封建制度，建立出國際法，以他們的宗教容忍聞名。蒙古人，以這觀點，製造出了第一個巨大的自由貿易區。這其實也不是完全錯誤的。事實總是抗拒簡單。

今天我們將討論非洲。我們之前討論過非洲裡的埃及，但非洲個是非常大的地方。他幾乎能容納下整個中國、印度、和美國，而就像每個大地方，非洲是非常的多元化，也因此我們不能只專注於埃及。所以今天讓我們去到撒哈拉沙漠的南邊。

首先，讓我們先轉向書面紀錄。但我們並沒有什麼書面紀錄，至少不是撒哈拉以南的非洲人所寫的。非洲歷史的維持，主要是透過口頭而非書面傳統。在現代，我們傾向想像書寫為最描述最準確可靠的形式，這也是基於我們生活在一個以印刷為基礎的文化。我們曾經說過書寫是文明的特徵之一，暗示了不用書寫的人不文明，一個不斷被利用於非洲的偏見。但是:

今天我們將討論十字軍東征。十字軍東征大致上是部分的歐洲，向地中海東部發動軍事遠征。他們會在歷史上如此受注目的真正理由，是基於東征的故事已被無限的浪漫化。一個簡單的敘述被製造出，告訴我們該鼓勵誰，不該支持誰，而這一切都是因為被像是華特·司各特爵士的人理想化: 騎士、刀劍、和獅心王。

我們先必須說明東征不是個歐洲人對抗伊斯蘭的「聖戰」，但以某些重要的方面，他確實是驅動於宗教信仰。如果東征是基於伊斯蘭帝國的迅速崛起，和把耶穌的家鄉保留於基督徒手中，那東征早在八世紀時就應該開始了。但早期的伊斯蘭王朝，像是伍麥亞和阿巴斯，只要接受繳稅，很接受基督徒和猶太人與他們居住。加上，基督徒朝聖的生意對伊斯蘭帝國的經濟很有幫助。

今天我們將討論黑暗時代，當這稱號或許是史上最荒唐的歐洲中心主義。讓我們從個小測驗開始。和幾個朋友，問問互相哪一年是自己人生中最好和最壞的一年。你將發現你的最壞一年往往是別人最好的一年。歷史也一樣。歐洲於600年至1450年的時代，時常被列為中世紀，因為他位於羅馬帝國 (如果你忽略拜占庭帝國) 和現代開端的中間。但他也被稱為黑暗時代，基於他所謂的「落後」。

但這時代是真的如此的黑暗嗎? 這要看你喜歡什麼。如果你喜愛城市和美麗的詩歌，那這在於歐洲的黑暗時代確實是蠻黑暗的。但如果你認為最重要的是不死於戰爭或任何其他東西，那黑暗時代其實並沒那麼差，至少直到十四世紀的黑死病。而在同時，於歐洲外面，黑暗時代卻是個啟蒙時代。但先讓我們從歐洲開始。

今天我們將討論伊斯蘭教。就像基督教和猶太教，他發展於地中海的東岸。但不像基督教和猶太教，他不受世界的詳細了解。為何人們普遍對伊斯蘭歷史了解的那麼少? 這大概是因為我們學到的「我們的歷史」總是我們自己地方的宗教歷史，當事實上「我們的歷史」應該是這星球上全部人類的歷史。

基本上，在不到兩百年，伊斯蘭教從完全不存在，演變成這世界最大帝國之一的宗教和政治組織原則。這故事源起於第七世紀，當天使加百列出現在穆罕默德面前。穆罕默德是位四十幾歲，以貿易維生的人。加百列告訴他要背誦上帝的話。在一開始，穆罕默德很驚慌 (我想一般人都會)，但在他妻子和其他人的鼓勵下，他逐漸接受他做為先知的責任。

今天我們將討論羅馬的衰落。羅馬如何衰落依然是個很具歷史爭議的主題。今天我想試圖辯解羅馬是一直到十五世紀中葉才消失的。

但首先，讓我引入介紹較傳統的觀點: 門前的野蠻人。如果你要真正的依照日期的話，羅馬城是於公元478被野蠻人攻下，當最後一位羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都被野蠻人奧多亞塞流放。我們不確定奧多亞塞是哪一族人。他有可能是東哥德人、匈人、西哥德人、或汪達爾人。對羅馬人來說，他們都大同小異。羅馬不是第一次被野蠻人洗劫，最著名的一次於公元410被西哥德人，亞拉里克一世，攻克。

今天我們將討論耶穌。如果你可以觀察耶穌時代的羅馬錢幣，你將發現表面上的頭像是奧古斯都。他是早期的羅馬皇帝，自稱神之子。我們必需知道在公元前四世紀，身為上帝之子並不件是奇怪的事情。但如果某位貧窮的猶太人是上帝之子，那這就堪稱新聞了。對於任何基督教的了解需求從猶太傳統開始，因為耶穌是猶太人，並在猶太傳統裡長大。他是在當時羅馬猶太行省裡傳播思想的眾多老師之一，並身為救世主傳統的一部分。這幫助我們了解為何他不只被看待為老師。­

後來成為猶太族的人，本來是美索不達米亞區域裡維生的部落之一。希伯來人在一開始供奉著許多神，透過犧牲儀式換取良好的天氣和運氣。但他們的宗教逐漸發展了一個對西方宗教擁有龐大影響力的思想。這思想就是一神論。希伯來人也發展了他們宗教關鍵的第二個概念: 聖約，也就是與上帝的合約。

今天將討論的是羅馬帝國。我們將利用一點偉人歷史專注於尤利烏斯·凱撒，試圖回答在什麼情況下，我們能接受捅一個人二十三刀? 莎士比亞認為羅馬議員會殺害凱撒，是基於他們認為凱撒將要毀掉羅馬共和國。無論這是否正確，我們還是得回答以下的問題:

今天我們將討論絲路。他既不是用絲做的，也不是一條路。先想像一件T卹。他可能是在比利時設計的，利用巴西和德州的棉花，在中國製做成布，裁縫於海地，在華盛頓影印，再賣到我手裡。大部分的T卹大概比我們去過的國家都還多。

絲路並沒有引起貿易，但確實極度地擴大了他的規模，而這些陌生商人形成的互相連接，大概比任何政治家或宗教領導對這世界造成的改變還多。如果你是富人，這代表了你可以購買更多不同的商品，但就算你不富有，絲路重塑了所有居住在非洲和歐亞大陸上的生活。

今天我們將討論亞歷山大大帝，但為了這樣做，我們必需討論到男性氣質和英雄主義的理想。

這世界上有許多「明星」沒任何特色或才華。盡管如此，他們不但非常知名，常受報導，甚至被幾百萬人崇拜，願意花錢在他們身上。為何這些人渴望他們的知名度? 為何任何人渴望成名? 我不認為是因為錢。如果是錢的話，那媒體報導應該是專注銀行家的生活和時間才對。我認為是因為我們大家都想要留下某種遺產。我們想被記得。我們渴望成為偉大。

今天我們將討論印度，而這將不是件簡單的事情。當我們研究歷史，我們傾向研究我們可以標籤的統一政體，像是「羅馬帝國」或「中國」，但強調於統一性往往導致於隱藏許多歷史差異的標籤，像譬如說歐洲。我們許多對印度歷史的了解來自英國歷史學家，而英國歷史學家大概是歷史偏見的最大代表。基於我們有限的時間，我把這分列成七個部分。

1. 吠陀。你或許記得，印度河域是文明最早的發源地之一，但這文明大約在公元前1750年消失。在這之後發生了一段很長的雅利安人遷居。我不是在說納粹主義裡的雅利安人種，而是說從高加索遷居於印度河-恆河平原的雅利安人。我們得知到關於這些雅利安人，主要是因為他們留下的宗教經文，而最早的經文稱為吠陀。吠陀也是早期後來演變成印度教的經文，雖說在一開始他不算是印度教。這些經文擁有巨大的影響力。可惜我們只能說到這裡。