dynastycmc的部落格

前幾天是弗拉基米爾·列寧誕辰的145週年。處於一個經歷許多蘇聯象徵復活和康復的年代，這或許值得我們投入一點時間思考列寧在他一度統治過的土地留下的遺產。

這是個複雜的遺產，需求大量資料才可能全面評估。這不是我的意圖，也所以我將限制我對於列寧的思考於象徵本身。那些在蘇聯過後還存在的許多紀念建築。

我承認當我讀到又一個列寧雕像在前蘇聯某某地方被拉倒，難免有點難過。自2013的政治動亂，這是在烏克蘭常常發生的事。其實，這現象已普遍到俄羅斯文有新詞語形容: Leninopad (列寧倒)。

「去共產化」的一系列法律這個月在烏克蘭國會通過，禁止納粹和共產象徵。當淘汰蘇聯紀念建築成為官方國家政策，這也加快了列寧倒的現象。

高調事件像是2013年基輔的紅色花崗岩雕像的破壞，和2014年哈爾科夫雕像的毀容，都是針對俄羅斯行動的大規模抗議行動引起的。在哈爾科夫的例子，列寧的鼻子被鋸掉用來取笑另一座列寧雕像。這些和多其他列寧倒提供了看待列寧的複雜評價和蘇聯統治的時代。

無論怎麼評價蘇聯共產和他的遺產，我們無法不佩服史達林如何，在列寧死後，精明的提升到接近神的地位，好維持政治控制。列寧的崇拜擁有俄羅斯東正教的特徵不是意外。遺物的重要性 (列寧陵墓)、無所不再的紀念碑、和房屋裡擁有聖像角落的傳統 (聖像以列寧像代替)都是東正教和列寧崇拜的驚人相似點。

關鍵在於，把自己指名為大祭司，史達林確保了自己才能詮釋「聖父」的神聖訊息。列寧的崇拜為史達林的政治控制提供兩面效果。他讓史達林利用列寧的影響力當做打擊政治敵人的武器，並同時能夠灌輸群眾。列寧崇拜用於政治控制的效力在史達林死後就開始退弱。但在蘇聯的歷史，這依舊是政權正統化自己策略的基石。

也所以，列寧崇拜信仰的遺物強烈的提醒著蘇聯時代最黑暗的一面。就像在柏林的威廉皇帝紀念教堂一直被保留在它的廢墟狀態，持續提醒世界二戰的暴力，保守蘇聯的紀念建築能夠提醒世界二十世紀最大的人類災難: 共產統治。

但不像二戰在德國的評價，在俄羅斯、烏克蘭、和許多前蘇聯國家，蘇聯統治的評價在該地區沒有共識。對於一些人，列寧的雕像代表了壓迫和佔領的血腥過去。對於其他人，這代表了俄羅斯力量的巔峰，一個蘇聯引起恐懼，如果不是尊重，的黃金時代。在烏克蘭地圖上畫出不同列寧倒的地點顯示出了對於列寧評價的不同意見。

沒有任何雕像在西烏克蘭破壞。相同的，東烏克蘭也沒幾個雕像被拉倒，當許多人依然正面的看待列寧和蘇聯的遺產。最多的破壞事件發生在烏克蘭中部。那裡是對於列寧最沒有共識的地區。

對於許多當地人，像是西烏克蘭和波羅的海國家，蘇聯紀念建築是暴力、毀壞、飢餓、和外國佔領的象徵。許多人依然記得血腥的蘇聯化。他們真的需要紀念碑來提醒共產統治的代價嗎? 應該不用。

對其他還在懷念當世界害怕蘇聯力量的人，紀念碑不是痛苦歷史的警告，而是想恢復過去的偉大與榮耀的焦點，粉飾掉蘇聯歷史上最黑暗的一面。

蘇聯紀念設施對於不同的人代表了不同的意義。這複雜的現實也不只限制於列寧的雕像。弔念過去蘇聯士兵的紀念碑也擁有許多意義。對許多人，他是蘇聯士兵自我犧牲解放他們於納粹壓迫的象徵。對其他，尤其是波羅的海國家和東歐，他是蘇聯事後統治的痛苦回憶。雖然這些國家有義務紀念人民在戰爭裡的犧牲，但他們一定要透過被認為是有醜陋象徵性的紀念碑達成嗎? 身為主權國家，他們難道不能自己決定如何紀念歷史，卻不受到與俄羅斯造成外交風暴的威脅嗎?

只要蘇聯紀念設施存在，他就傳達給生活在他陰影裡人一個複雜的訊息。有時是痛苦，有時是歸屬感和驕傲，而有時提醒思想意識與力量結合的破壞潛力。

但對於大家，這或許代表了俄羅斯和許多前蘇聯國家還需要，或許永遠無法，完全的接受他們蘇聯的過去。這無疑是個值得銘記的教訓。