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今天我們要討論的是美國歷史上最糟糕的關係之一。北美原住民和英國移民。當最初的英國移民來到，他們到達了今天的維吉尼亞州，並發現了土地已有印地安部落居住。印第安人很快就注意到兩件事。首先，英國人不太適應新環境，並容易餓死。再來就是英國人的用處在於有火槍。印第安人因此決定幫助英國人，而英國人也很感激，命令新移民停止偷竊印地安人的食物。關係，不管是兩個人或兩團體之間，一般都是良性的，如果關係是互利的。而在一開始，雙方的確都有受惠到，直到一方被另一方傳染天花。

維吉尼亞公司的目的在於賺錢，而當乞沙比克地帶缺乏黃金或銀，唯一賺錢的方法就是貿易。我們一般認為歐洲人和原住民的貿易是單方的，像是精明奸詐的歐洲人欺騙原始單純的原住民。但其實不是完全如此。雙方都交易自己有過剩的產品，獲取自己沒有的東西。英國人很樂意給出鐵匙、工具、火槍、織布換取毛皮和食物。這都是當時印第安人擁有許多的物品。

但很快問題就出現了。為了維持貿易關係，印第安男人花更多時間在狩獵上，忽視了農業，而這打亂了他們社會的傳統性別平衡。歐洲對於土地的概念也慢慢的克服印地安人的傳統生活方式，而這製造出衝突。英國人喜歡圍住土地，並讓畜牲自由跑動，而這些動物會去吃原住民的農作物。當歐洲對毛皮的需求提高，不同部落開始打鬥爭取最好的狩獵區域，導致部落戰爭，而且現在還有火槍的出現。盡管如此，那時依然在相較下還算是平靜的年代。

但慢慢的，關係慢慢惡劣化。英國人重新開始偷竊農作物，並開始逐漸暴力。在1622年，印地安人啟動了對抗英國人的行動，因為已經很明顯，越來越多英國人將來到，並且不是只為了作交易而來。他們要奪取印地安土地。但英國人反擊了，而1622年的起義也失敗了。在1644年的第二次失敗起義後，剩下兩千名的印地安人被迫簽條約，搬遷到西邊的保留地。

1622年的起義是維吉尼亞公司的致命傷。這公司的每一方面都是個失敗。他從來沒有賺到錢過，而盡管贊助了六千位移民，在維吉尼亞變成皇家殖民地後，只有一千兩百位還活著。這再次證明了政府比企業善於統治。

在北邊的新英格蘭，朝聖教徒若不是因為印地安人，根本無法生存。雖然有些清教徒呼籲平等對待原住民，但基本上情況與乞沙比克地帶差不多。新移民自覺得有權力替代他們，認為他們沒好好利用土地。有些人認為跟印第安人購買土地比強奪好，但事情也不是哪麼單純。賣了土地就等於要服從英國人權力。

清教徒對原住民的看法是矛盾的。在一邊，他們看待原住民為需要拯救的異教徒。在另一邊，他們認同了印地安人的生活方式。相較下，他們的社會平等許多，尤其在女性方面，而這是具有吸引力的。

這顧慮甚至讓麻薩諸塞州議會在1642年警告任何離開殖民地去跟原住民生活的人將被判三年的苦工。反印地安人的宣傳書開始被印出。歐洲人被印地安人監禁，想回到基督社會的故事變的受歡迎，盡管許多人承認印地安人往往是人性的對待歐洲囚犯。

新英格蘭的印第安人口沒有南部的那麼團結，但到了1637年，無可避免的衝突含蓄待發。這在歷史上稱為皮科特戰爭。當一些皮特科族人殺了一位英裔皮毛商和士兵，新形成的康乃狄克殖民地和納拉甘西特族看到了佔上風的機會。他們攻打了一座皮特科村莊，屠殺了超過五百人。這戰爭持續了好幾個月。其實稱他為戰爭有點不適合。皮特科人從一開始就在每方面處於劣勢。到了最後，幾乎所有人不是被殺害，就是以奴隸身份被賣到加勒比海。

這戰爭打開了康乃狄克河，通向了更多的移民點。這也顯示出了原住民將有困難反抗，當他們處於人數劣勢，武器也較落後。皮特科的屠殺也驚嚇到了清教徒。盡管如此絕望，新英格蘭原住民持續反抗。在1675年，印第安人對新英格蘭發動了最大的攻擊。這衝突叫作菲利普國王戰爭。印地安那一方的領導是梅塔卡姆，也因此這戰爭也可稱為梅塔卡姆戰爭。

雙方在這衝突都展示了驚人的殘酷，並幾乎了結了英國在東北邊的殖民地。戰爭本身持續了兩年。印地安人攻擊了45座城市，毀壞了12座。大約一千多歐洲人和三千多印第安人死亡。這場戰爭特別血腥。印地安人正確的看出了歐洲人危害到他們的生活方式，但其實不只印第安人認為自己的生活方式受到威脅。

這顯示出了清教徒如何理解這世界，但也透露出在創立後的五十年，清教徒已感覺自己殖民地的任務，也就是製造偉大的基督社區，已是個失敗。如果他們是如此的正義，神不會派印地安人燒他們家園。我們必須了解這戰爭不但是為了維護印第安，也是維護英國移民的生活方式。

這帶領我們到另一個問題: 討論這些關於屠殺和暴行的血腥故事有什麼意義? 其中一點是提醒我們美國歷史，像任何歷史，已被清理好，符合我們怎麼看待自己的神話。美洲原住民，不管在地理還是隱喻上，已被如此成功地邊緣化，我們很容易忘記他們，或以可憐或醜化看待他們。我們必須理解美洲原住民是如何的反抗殖民，因為這提醒我們他們在歷史上是有採取行動的族群，而不是被動的。這也提醒我們美洲大陸的原住民不是分開於美國歷史，他們是重要的一部分。